ภิกขุ ๔๐๐ รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 124 / 231

ปฐมบท กาลเมื่อองค์อรหันต์ท่านพระมหาโมคคัลลีบุตรสังฆเถร เจ้าได้เฝ้าชักชวนพระสงฆ์องค์อรหันต์จำนวน 9,000 ให้ช่วยกัน กระทำตติยสังคายนา ณ กรุงปาฏลีบุตร แดนชมพูทวีป เสร็จลง เมื่อปีพุทธศักราช ๒๓๕ แล้ว พระผู้

ในบทนี้ เราได้เห็นถึงการส่งเสริมและการสืบทอดพระพุทธศาสนาโดยพระมหาโมคคัลลีบุตรสังฆเถร พร้อมกับการชักชวนพระสงฆ์จำนวน 9,000 รูป เพื่อให้ร่วมกันกระทำตติยสังคายนา ณ กรุงปาฏลีบุตร. การสังคายนาครั้งนี้เป็นกา

พากันเดินไปยังรัฐสุวรรณภูมิ ช่วยกันประดิษฐานพระพุทธศาสนา และสั่งสอนวิปัสสนากรรมฐานให้มหาชนในรัฐนั้นได้บรรลุ มรรคผลนิพพานจงได้” พระโสณะอรหันต์และพระอุตตระอรหันต์ เมื่อได้ฟังคำสั่ง ท่านพระมหาโมคคัลลีบุต

ในบทนี้กล่าวถึงการเดินทางของพระโสณะอรหันต์และพระอุตตระอรหันต์ ที่ได้รับคำสั่งจากพระมหาโมคคัลลีบุตรให้ไปประดิษฐานพระพุทธศาสนาในรัฐสุวรรณภูมิ และสอนวิปัสสนากรรมฐานให้มหาชนในรัฐนั้นเพื่อให้ทุกคนได้บรรลุถ

ในปีพุทธศักราช ๑๘๙๔ พระราชาธิบดีทรงพระนามว่า สมเด็จพระเจ้ากิตติกุมารบรมกษัตริย์ ทรงครองราชสมบัติอยู่ ณ เมืองวิชัยปุระนั้น พระองค์ท่านก็ทรงมีพระทัยเลื่อมใสในพระบวร พุทธศาสนา มีพระราชศรัทธาโปรดให้สร้างว

ในปีพุทธศักราช 1894 พระราชาธิบดีสมเด็จพระเจ้ากิตติกุมารทรงสร้างมหาวิหารในเมืองวิชัยปุระ โดยมีพระราชศรัทธาในพระพุทธศาสนาและกำหนดว่า พระภิกษุที่มีศีลบริสุทธิ์จึงจะอยู่ได้ ในรัชสมัยนี้มีพระสงฆ์มากมายบำเพ

ที่ท่านแสดงติดต่อกันหลายวันธรรมสวนะนั้น มาพิจารณาตรวจ ตราแก้ไขจนถูกต้องดี แล้วก็บอกว่า “จงเก็บรักษาไว้ให้ดี นี่คือวิธี การปฏิบัติวิปัสสนาวงศ์พระอรหันตะ” แล้วก็หันมาถามชาวบ้านที่ประชุมกันอยู่ที่นั่นว่า

เนื้อหาพูดถึงการที่ท่านพระนโมเถระได้แนะนำให้ชาวบ้านไปชมพลังธรรมอันอาจจะเป็นการพิสูจน์องค์พระอรหันต์ในคืนหนึ่ง โดยที่ชาวบ้านมีความสนใจในการเห็นพระอรหันต์และได้เตรียมตัวเพื่อร่วมประชุมกันที่ปากถ้ำอย่างพ

ในงานยิ่งใหญ่ทาง พระพุทธศาสนานี้ ท่าน อาจารย์พระมหาสี สะยาดอร์ หรือพระอาจารย์โสภณมหา เถระ อัครมหาบัณฑิต ก็ได้รับ การแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่ง หน้าที่สำคัญด้วยรูปหนึ่งในจำนวนผู้ดำรงตำแหน่งหน้าที่สำคัญเพีย

ในงานยิ่งใหญ่ทางพระพุทธศาสนา พระอาจารย์โสภณมหาเถระ และพระอาจารย์ปิฏกาธารมหาเถระ ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งหน้าที่สำคัญในมหาสังฆสันนิบาต โดยมีบทบาทในการถามและวิสัชนาข้อความในพระไตรปิฎก ซึ่งมีความส

เป็นพระภิกษุได้แล้ว จึงหยุดพักการศึกษาชั่วคราว เดินทางกลับไป เข้าพิธีอุปสมบทที่ตำบลบ้านเกิด ในความอุปภัมภ์ของนายช่าง ทองมีนามว่า อูฮัมหม่อง และภรรยานามว่า ดอร์มะมะ เข้ารับการ อุปสมบท ณ พัทธสีมาวัดจวนส

บทความนี้เป็นการบรรยายถึงการอุปสมบทของพระภิกษุที่เข้าร่วมพิธีอุปสมบท ณ วัดจวนสะเหยียน โดยมีพระสงฆ์หลายรูปเข้าร่วมในพิธี พร้อมกับการศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยด้านพระพุทธศาสนา การศึกษาในหลักสูตรพระไตรปิฎกบา

วิสุทธิวาจา 1 13 วิตกอยู่ดังนี้สักครู่ใหญ่ๆ ก็กลัวว่าความมีความเป็นนั้นจะเลือนไปเสีย จึงเข้าที่ต่อไปใหม่ ราวสักสามสิบนาที ก็เห็นวัดบางปลาปรากฏเหมือนตัวเอง ไปอยู่ที่วัดนั้น แต่พอชัดดีก็รู้สึกตัวขึ้นมา

บทที่ 1 ของวิสุทธิวาจาแสดงถึงการสำรวจความรู้สึกในวัดบางปลา และความตั้งใจที่จะสอนธรรมะที่นั่นหลังจากออกพรรษา โดยมีพระและคฤหัสถ์ร่วมเป็นส่วนหนึ่งของการเรียนรู้และเผยแผ่ธรรมกายจริงที่สามารถเข้าถึงได้ในปั

104 วิสุทธิวาจา 1 ๗๔ หม้ออัตโนมัติ บุญใหญ่กุศลใหญ่เท่าไหน โตเท่าไหน รูปพรรณสัณฐานบุญน่ะเป็น อย่างไร ติดอยู่ที่ไหน เออเรื่องนี้จนกันละซี เรื่องนี้เราจะจนกันละนะ บุญนะที่ได้จากการถวายผ้าป่า บุญเกิดอย่าง

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายและคุณสมบัติของบุญที่เกิดจากการถวายผ้าป่า โดยได้เปรียบเทียบความสามารถในการดึงดูดบุญกับการทำงานของอวัยวะต่างๆ ในร่างกาย เช่น หู ตา จมูก ที่ใช้ดึงดูดเสียง รูป รส กลิ่น เนื้อห

วิสุทธิวาจา 1 117 ៨៦ นิพพาน นิพพานเป็นอายตนะอันหนึ่ง ซึ่งแตกต่างออกไปจากโลกายตนะและ อายตนะทั้ง ๖ ทั้ง ๑๒ นั้น เป็นอายตนะที่สูงกว่าวิเศษกว่าอายตนะอื่น แต่ก็ ทำหน้าที่ในลักษณะที่คล้ายคลึงกัน คือ โลกายตน

นิพพานเป็นอายตนะที่มีความแตกต่างจากโลกายตนะและอายตนะอื่น ๆ โดยเป็นสถานที่สูงกว่าที่พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์เข้าไปประทับ นิพพานทำหน้าที่ดึงดูดผู้มีจิตบริสุทธิ์เข้ามายังอายตนะของตน เพื่อให้พ้นจากความผูก

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย 39 ท่านเจ้าภาพได้ถวายอาหาร บิณฑบาตครั้งนี้ก็ได้ชื่อว่า เป็น ทานในพระวินัย ทานในพระปรมัตถ์ 5 คือ มีการอายตนะ ๖ คือ ยินดีในรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธร

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้นำเสนอเรื่องการทำทานในพระวินัยและปรมัตถ์ โดยเสนอว่าการถอนความยินดีในอารมณ์ต่างๆ เช่น รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ เป็นวิธีการทำให้ใจหยุดนิ่งและเข้าถึงธรรมได้ ใจที่สงบนี้เ

46 ២៥ บุญ...นำไปเกิด ใครจะเป็นคนน่าไปเกิด? วิสุทธิวาจา 2 ในเมื่อกายมนุษย์แตกดับไปแล้ว กายมนุษย์ละเอียดยังเหลือ อยู่อย่างเรานอนฝันไป ตายก็เหมือนกันนอนหลับฝันไป กายมนุษย์ ละเอียดออกจากกายมนุษย์ไป เพราะ

เมื่อกายมนุษย์แตกดับ ดวงบุญในกายมนุษย์จะเป็นตัวนำไปเกิดในตระกูลสูง มีทั้งเศรษฐีและพระราชา ถ้าหากมนุษย์ไม่สามารถรับบุญขนาดใหญ่ ก็อาจจะไปเกิดในสวรรค์ชั้นต่างๆ เช่น จาตุมหาราช, ดาวดึงส์, ยามา, และปรนิมมิ

บิล ธิรา จา วิตกอยู่ดังนี้สักครู่ใหญ่ๆ ก็กลัวว่าความมีความเป็นนั้น จะเลือนไปเสีย จึงเข้าที่ต่อไปใหม่ ราวสัก ๓๐ นาที ก็เห็นวัด บางปลาปรากฏเหมือนตัวเองไปอยู่ที่วัดนั้น แต่พอชัดดีก็รู้สึก ตัวขึ้นมา จึงมี

บิล ธิรา จา เผชิญหน้ากับความวิตกเกี่ยวกับการสูญเสียวัฒนธรรม เมื่อเขาได้ไปที่วัดบางปลา เขารู้สึกเหมือนมีผู้รู้เห็นและตัดสินใจที่จะสอนธรรมที่นั่น รวมถึงการแสดงธรรมพร้อมกับพระและคฤหัสถ์ที่วัดในช่วงเวลาหล

บิล ธิรา จา สังขาร ความคิดดี คิดชั่ว คิดไม่ดีคิดไม่ชั่ว วิญญาณ ความรู้แจ้งทางทวารทั้ง ๖ รู้แจ้งทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ๕ ประการนี้เรียกว่า เบญจขันธ์ทั้ง ๕ -๖๐- เบญจขันธ

สมาธิ ไพเราะในท่ามกลางคือสมาธิ ตลอดจนกระทั่งถึงดวง ไพเราะในเบื้องปลายคือปัญญา ตลอดจนกระทั่งถึง ดวงปัญญา นี้ก็คือเทศนาธรรม ปริยัติธรรม ข้อปฏิบัติอันกุลบุตรจะพึงเล่าเรียนศึกษา ตั้งต้นแต่นัก ธรรมตรี โท เ

บทความนี้พูดถึงการศึกษาปริยัติธรรมซึ่งเป็นขั้นตอนการเรียนรู้ของนักธรรมในประเทศไทย ตั้งแต่ระดับต้นถึงสูง การเน้นถึงสมาธิและปัญญาในท่ามกลางและเบื้องปลาย และหลักการแสดงธรรม 4 ประการ ได้แก่ คุณธรรม เทศนาธ

รูป เสียงยกย่องสรรเสริญ ยกยอสรรเสริญชมเชยต่างๆ เหล่านี้ ที่เป็นโลกธรรมเหล่านี้นั่นแหละ ยินดีในเสียง ถ้าเรา ไปยินดีติดอยู่ในเสียงสรรเสริญอันนั้นละก็ ทำให้เพลินซบเซา อยู่ในโลก เป็นทุกข์ เป็นสุขกับเขาไม่

การติดอยู่ในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ส่งผลให้สัตว์โลกไม่สามารถหลุดพ้นจากวัฏสงสารได้ ซึ่งการยินดีในสิ่งเหล่านี้ทำให้หลงใหลและเกิดทุกข์ในชีวิต ประสบการณ์เหล่านี้สร้างการรัดตัว ทำให้ไม่สามารถขยับเขยื้อน

บิล ธิรา จา ออกจากภพ ๓ ไม่ได้ ออกจากกามไม่ได้ เพราะสละละสิ่ง ทั้ง ๕ ไม่ได้ ถ้าสละละสิ่งทั้งห้าอันเป็นสุขน้อยนี้เสียได้แล้ว เมื่อสละ ละสิ่งทั้งห้าเสียได้แล้ว จะได้ประสบสุขอันไพบูลย์ ต้องประสบ สุขอันไพบ

บทความนี้กล่าวถึงการสละสิ่งทั้งห้าเพื่อประสบกับความสุขอันไพบูลย์ในระดับที่สูงขึ้น โดยเฉพาะการรักษาศีลและการเจริญฌานในทางธรรม เพื่อให้บรรลุถึงจุดสูงสุดของความสุขในชั้นพรหม รวมถึงแสดงให้เห็นถึงความสำคัญ

ภพอยู่ ถอนความกำหนัดยินดียังไม่ออก ยังไม่เป็นสุขแท้ จะให้ถึงความสุขแท้ เมื่อปราศจากความกำหนัดยินดี ก็ต้องเข้าถึงธรรมกาย เข้าถึงธรรมกายในโคตรภู ปราศจาก ความกำหนัดความยินดีจริง เมื่อออกจากธรรมกายก็กำหนั

ข้อความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมกายและความสุขที่แท้จริง การเข้าถึงธรรมกายช่วยให้พ้นจากความกำหนัดยินดีที่ยังคงอยู่ในระดับต่าง ๆ ของพระอรหัต โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่อยู่ในสถานะของการยินดีต่อสิ่งต่าง ๆ

มิสุทธิรา จา ๑๐. “เห็นสิบแล้วเห็นศูนย์ เป็นเค้ามูลสืบกันมา เที่ยงแท้แน่นักหนา ตั้ง ๑๑. ข้อใดไม่ใช่หนึ่งในสมถะภูมิ ๔๐ ก. อนิจจา ค. อนัตตา ก. กสิณ ค. วิปัสสนา ก. วัตถุกาม ค. กิเลสกาม ...................

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงแนวคิดสำคัญในพุทธศาสนา รวมถึงสมถะภูมิ 40 องค์ความรู้ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมและการเข้าใจในความหมายของคำว่าตรัสรู้ โดยเฉพาะการเข้าใจสภาวะจิตและปัจจัยที่ทำให้เกิดกามต

สูง ๑๐ วา ใสบริสุทธิ์ดุจคันฉ่องส่องเงาหน้า หรือยิ่งกว่านั้น แล้วก็จะเข้าถึงกายธรรมพระอนาคามี หน้าตัก ๑๕ ะ วาสูง ๑๕ วา ใสบริสุทธิ์ดุจคันฉ่องส่องเงาหน้า หรือยิ่งกว่านั้น ใสเกินใส ยิ่งกว่านี้ก็จะเข้าถึงก

เนื้อหาพูดถึงการเข้าถึงกายธรรมพระอนาคามีและพระอรหัตซึ่งมีลักษณะความสูงและความบริสุทธิ์ ระบุถึงความสำคัญของแผนผังชีวิตที่ติดมาจากปฐมชาติและความพยายามของพญามารในการปิดบังและทำให้ตกต่ำลงไป ข้อมูลสำคัญยัง

Di No เข้าพรรษานี้ บวชให้แม่ได้บุญใหญ่ เกาะชายผ้าเหลืองขึ้นสวรรค์ “เกิดเป็นลูกผู้ชายต้องบวชให้ได้อย่างน้อย ๑ พรรษา" โครงการอุปสมบทหมู่เข้าพรรษา 900,000 รูป ทุกหมู่บ้านทั่วไทย ๘ กรกฏาคม -๔ พฤศจิกายน พ.